第二天一早，岩罕惊呼着跑进玉香家。“沟里有水了！”他拉着玉香去看，只见顺着石斛根须的方向，渗出细细的水流，在沟里积成了小水洼。玉香眼睛一亮，让全寨人都照此法做——把屋顶石斛的根须引到自家水缸旁。

三天后，奇迹发生了。每家的水缸都渗出了清水，虽然不多，却够人畜饮用。更奇的是，蛋花园里的石斛苗竟抽出了新绿，在烈日下开出了小小的金色花。“是蛋花在帮我们找水！”玉香捧着带露的花瓣，泪水滴在花上，“它把自己的根扎进傣乡的土里，引来地下的水脉。”

祜巴长老说：“这才是帕雅宛的深意——蛋花不仅是我们献给神的礼物，更是神派来守护我们的伙伴。”寨民们不再只把石斛当装饰，而是学着照料它的根须，像对待家人一样。旱季过去时，澜沧江涨水了，竹楼屋顶的石斛花又开得金灿灿的，比往年更盛。

第八回 花魂代代传下去，太阳祝福永不息

一晃十年过去，玉香成了寨里的“波章”，岩罕成了最会种石斛的汉子，他们的女儿玉光，梳着小辫，辫梢总缠着石斛花。

玉光跟着阿妈学编花饰，跟着阿爸学种石斛。她知道哪片坡的石斛花开得最金，哪株的根须能引来活水，还会唱奶奶传下来的《蛋花歌》：

“金石斛，开屋顶，

帕雅宛，看着咱，

根扎土，花向阳，

傣家日子，像花一样……”

这年傣历新年，玉香把“人间女神”的位置传给了玉光。小姑娘穿着雪白的傣装，头戴自己编的石斛花冠，捧着金盘走向祭坛。当第一缕阳光照在她头上的花上时，花瓣突然散发出淡淡的金光，像十年前玉香主持祭礼时一样。

马帮早就换成了汽车，外面的世界越来越热闹，可曼听寨的竹楼屋顶，依旧种满了石斛。有人来考察，说要在这里建石斛加工厂，玉香笑着摇头：“我们的蛋花，要长在阳光下，长在傣家人看得见的地方。”

如今，曼听寨的“蛋花祭”成了远近闻名的习俗。每到傣历新年，来自各地的人都会来看——看姑娘们头戴金色花冠跳舞，看竹楼屋顶的石斛花在阳光下闪光，看高升载着石斛花飞向太阳。

玉香坐在竹楼的火塘边，翻着泛黄的《花草经》，旁边放着玉光刚采的石斛花。阳光透过竹窗照进来，落在花瓣上，金得像能滴出蜜。她知道，这金色的花会一直开下去，就像太阳神的祝福，就像傣家人的日子，永远明亮，永远温暖。

（全文完）

注：下卷通过守护石斛、婚礼新俗、旱年验灵、技艺传承等情节，深化石斛在傣族文化中的象征意义。融入传统与现代的碰撞、生态智慧、代际传承等元素，突出“蛋花”不仅是吉祥符号，更是傣家与自然共生的见证。细节上强调石斛的实用价值（引水、药材）与精神价值（祭祀、婚恋）的统一，完成“从神赐仙草到文化图腾”的叙事闭环。