华佗在配伍图旁写：“药有七情，合和视情，当用则用，当省则省——医道如治水，疏浚结合，不泥古法，方为上策。”土地庙的香火渐渐旺了，村民们不仅来求药，还来抄录这“配伍图”，说要传给子孙。

第六卷：青囊书成传村医，淮水两岸识藤名

初夏的柳溪渡，河滩上的割淋草长得齐腰高，藤蔓缠绕如绿带，风一吹，发出“沙沙”的声响，像在诵读医理。华佗知道，血淋瘟疫已过，该离开此地了，他把村医叫到土地庙，拿出厚厚的青囊笔记。

“这是我半年来对割淋草的记录，”华佗一页页翻开，上面有草图、有药性、有医案、有配伍，“你看，春芽疏肝，夏叶破淤，秋藤通淋，冬根固本，各有侧重；配伍上，热盛加黄连、栀子，体虚加红枣、山药，外感加薄荷、连翘……”

村医捧着笔记，手都在抖，“华神医，这……这比传家宝贝还金贵！”他跪在地上，磕了三个响头，“俺一定记牢，用这草救更多人！”

华佗又教他辨认割淋草：“你看这叶，五裂如掌，茎有刺，掐断有白汁，味苦带涩……”他指着滩涂，“这草爱长在水边、沟旁，越湿热的地方长得越旺，它就是天地派来克湿热的。”

村民们凑钱给华佗做了身新衣裳，还杀了只鸡。王老五撑船送他过河，全渡的人都来送行，站在河滩上，望着船影渐远，齐声喊：“华神医保重！俺们会记着您，记着割淋草！”

华佗站在船头，回头望去，只见柳溪渡的滩涂上，一片绿色的割淋草在风中摇曳，像无数只挥手的手。他从青囊里取出一本誊抄好的《割淋草考》，交给划船的王老五，“把这个留给村医，让他好好保存。”

许多年后，西晋的《博物志》记载：“淮水有草，名割淋草，又名华佗草，能治血淋。其叶如掌，茎有刺，华佗曾居柳溪渡，观其性味，着《割淋草考》，传于村医，活人甚众。”

唐代的孙思邈，在《千金要方》里收录了“华佗割淋汤”，注：“用割淋草（葎草）三两，滑石二两，牛膝一两，水煎服，治湿热血淋如神，此方传自华佗，验之临床，百试不爽。”

明代的《本草纲目》，在“葎草”条下详述：“俗名拉拉秧，又名华佗草，淮水两岸多有之。味苦性寒，入膀胱经，清热利湿，凉血止血……盖因其生于湿热之地，故能解湿热之毒，此乃华佗所识，载于《青囊经》，后世医者多宗其说。”

淮河的水，年复一年地流淌，柳溪渡的割淋草，也一年年生长。渔民们撑船路过，看见那片绿藤，总会对孩子说：“那是华神医发现的草，能割破血淋的邪，救过咱祖辈的命。”

第七卷：后世验证草性真，医案流传显奇功

时光流转到了宋代，柳溪渡已改名为“华佗镇”，镇上的药铺里，割淋草（葎草）常年作为“镇铺之宝”，与当归、黄芪等药材并列。坐堂的老中医，仍在用华佗传下的法子，辨证施治，治愈了无数血淋患者。

宋·《太平惠民和剂局方》收录案

有个富商，沉溺酒色，得了血淋，尿中带血，腰膝酸软，头晕耳鸣。老中医用割淋草配知母、黄柏，“割淋草清湿热，知母、黄柏补肾阴，像一边灭火，一边添柴。”富商连服一月，“像给身子做了次大扫除，从里到外都干净了。”他后感慨：“华佗的法子，过了几百年还管用，真是神了！”

明·《外科正宗》记载案

一个武将，在战场上受了伤，又得了血淋，尿痛如刀割，伤口也发炎红肿。医者用割淋草叶捣敷伤口，同时煎水内服，“外敷能止血消炎，内服能通淋，一举两得。”武将很快痊愈，重返战场，“这草比金疮药还灵，内外都能治。”

清·《临证指南医案》验案

有个书生，应试前熬夜苦读，得了“气淋”兼“血淋”，既尿痛又胁肋胀。医者用割淋草春芽配柴胡、郁金，“芽疏肝，理气药助之，像给堵塞的河道开了条支流。”书生喝了药，放下了功名心，竟不药而愈，“原来心病还需心药医，草只是帮了把手。”

这些医案，都印证了华佗对割淋草的认知：能清热利湿、凉血止血，随配伍不同，可治湿热、淤结、外感、体虚等多种血淋，“此草之性，如良将之才，能攻能守，随主帅（医者）调度，尽显神通。”

第八卷：千年草名依旧在，医道传承映丹心

清末的华佗镇，淮河岸边建了座“华佗祠”，祠旁专门开辟了药圃，种满了割淋草。每年清明，当地的医者都会来此祭拜，采些新叶，回去配伍入药，延续着古老的传统。

1950年代，淮河泛滥，引发了一场尿路感染的小范围流行。医疗队进驻后，老中医建议用割淋草煎水，果然效果显着。后来，药厂用割淋草提取物制成了“止血通淋片”，说明书上赫然写着：“本方源于三国时期华佗的割淋草方，经现代工艺提取精制而成。”

如今的华佗镇，成了中医药文化教育基地。药圃里的割淋草依旧繁茂，藤蔓缠绕在仿古建筑的墙上，叶片在阳光下闪着油亮的光。游客们听着导游讲述“华佗识草”的故事，看着展板上《青囊经》的残卷复制品，忽然明白：一株草的力量，能跨越千年；一个医者的智慧，能照亮后世。

割淋草的藤蔓，还在淮河岸边生长，尖刺上的露珠，折射着阳光，像无数颗跳动的丹心。它告诉我们：最好的药方，藏在天地间；最珍贵的传承，活在实践中。当现代医学的显微镜对准它的叶片时，看到的不仅是有效成分，更是一个民族与自然和谐共生的智慧，和一位医者“济世活人”的赤子之心。

结语：银丝坠露巧意长，一针一线总含章

乞巧草的故事，像一幅永远绣不完的苏绣，从万历年间的巧姑，到如今的绣娘，线脚越牵越长，却始终没断。它的尖刺，不是为了扎人，是为了提醒“湿热如刺，需及时清”；它的藤蔓，不是为了缠绕，是为了示范“气血如线，要顺不要缠”；它的四季荣枯，不是为了荣枯，是为了昭示“用药如绣活，得看天时”。

从巧姑的三片叶，到陈郎中的医案，再到现代的药理研究，这株草告诉我们：生活里藏着最好的医道，习俗里裹着最真的智慧。当绣娘们的银针穿过绸缎时，她们绣的不仅是花鸟，更是“天人合一”的密码——就像乞巧草的叶，既映着织女的巧，也藏着医道的真。

赞诗

《乞巧草赞》

织女银丝坠吴乡，青藤带露映红妆。

春芽润得眸光亮，夏叶清将手气扬。

秋藤解尽腰间湿，冬根补全肾里阳。

莫道绣针只描景，一针一线总含章。

尾章：露叶犹沾七夕光，巧道医心两不忘

暮色中的绣娘村，灯光下的银针依旧穿梭。窗外的乞巧草，叶尖的露珠滚落，在泥土上晕开的水痕，恰似一个“巧”字。

老绣娘说：“草是织女的线，咱们是持针的人，把日子绣得顺顺当当，就是对织女最好的谢礼。”年轻的绣娘说：“科学证明这草有用，老辈的法子，错不了。”

其实，乞巧草从不是简单的“药”或“灵草”，它是把医道、巧艺、生活，绣成了一幅永不褪色的“人间锦绣”——就像那根从银河坠下的银丝，一头连着天上的织女，一头牵着人间的日子，中间缠着的，是顺应自然的智慧，和对美好生活的向往。

（全卷完）