黄昏时分，邙山被薄雾笼罩，葎草种子在雾中若隐若现，闪烁如星。孙思邈忽然发现雾气凝结在种子上，形成了五芒星状的霜花，这无疑是“五星（金木水火土）照临”的祥瑞之兆。他不禁想起《黄帝内经》中“人与天地相参”的论述，这葎草种子的形态、成熟时节以及药效作用，无一不与天地气化相契合，正是“以天地为药炉，以时序为方剂”的自然启示。

第六回 草木有灵通秋气 天人感应贯金途

是夜，孙思邈留宿在山神庙中，睡梦中，他见到西方白帝骑着白虎降临，白帝手中捧着盛满葎草籽的玉盘，说道：“吾乃西方金德之帝，此籽本是吾座下白泽兽的须毛所化，能够化除燥湿，通利水道。今岁阳明燥金之气太过，因此派遣它下界，以解众生‘秋燥淋痛’之苦。”白帝说罢，将籽撒向人间，种子落地后化作无数白鸟，每只鸟的羽翼上都刻着“金”字纹路。

梦醒后，孙思邈发现庙前的葎草籽上结满了霜，霜花排列成“乾”卦（?）的形状。乾为天，为金，为健，这与葎草籽“金气刚健，能破燥结”的妙用不谋而合。他取出竹简，郑重地写道：“葎草子，味辛、甘，性温，无毒。主秋淋，小便涩滞，膏淋白浊。其性温而不燥，润而不腻，能入肺、肾二经。盖肺主肃降，肾主气化，此子得秋金之气，能助肺肾相交，水津四布。”

清晨，孙思邈看到老叟将葎草籽装入小布袋，然后缝在棉衣夹层中。老叟笑着说：“这样冬天就不怕尿频了，秋籽藏着金气，穿在身上，就像有个小太阳温暖着肾。”孙思邈听后，不禁抚掌赞叹，这正是民间智慧与医学理论的天然契合，金气内敛，故而能够温肾；种子藏精，所以可以固本，完美诠释了“秋收冬藏”的养生之道。

第七回 口传心授承秋令 青史新载补遗篇

孙思邈离开邙山时，村民们赠送给他一坛葎草籽蜜丸，每颗丸子都用梧桐叶包裹，叶上还写着“秋金”二字，饱含着村民们的感激与敬意。后来，他在《千金翼方》中新增“秋淋门”，专门论述葎草籽的妙用：“葎草子，秋收冬藏，得西方金气最全。主小便不利，涩痛如淋，兼治膏淋、劳淋。可单味炒香煎服，或配山药、芡实同用，为秋令治淋之要药。”

中原的药农们将孙思邈的话编成歌谣，在乡间传唱：“秋分采籽炒爆花，辛香入肾化湿邪，白浊随尿去，腰肾如敷霞。”歌谣中“辛香入肾”对应五行“金生水”，“化湿邪”对应“金能克木，木能疏土”，用简单易懂的歌词，将秋季复杂的病机与药物功效诠释得淋漓尽致。

如今，邙山地区依然保留着“秋分食葎籽”的习俗。老人们会用当年新收的葎草籽炒芝麻，加入蜂蜜制成膏，他们说这样可以预防冬季尿频。每当金风掠过晒场，葎草籽在竹匾中滚动，如同黑珍珠一般，与旁边的黍米、大豆相互映衬，构成了一幅生动的《秋金生水图》，诉说着草木与人体在秋季的奇妙共振。那坚硬的外壳不仅仅是一粒种子，更是天地写给人类的秋冬密语，只有懂得“天人合一”的智者，才能领悟其中蕴含的温润真意。

结语：秋金凝籽通水道 一颗玄珠贯古今

当药王孙思邈的足迹消失在邙山的秋色之中，葎草籽的传说却在中原大地代代流传。有人说它的黑色源自玄武大帝的墨砚，有人说籽壳上的五棱是五帝的指纹所化，更有人说秋分夜的葎草籽会发出钟声，那是白帝在敲打金钟。这些传说虽然充满奇幻色彩，却都暗合中医“以象达意”的精髓。坚硬的外壳是“金气肃降”的具体象征，油润的种仁是“水生万物”的生动隐喻，而葎草籽在秋季的妙用，正是天地通过草木给予人类的润燥智慧。

从邙山老叟的口传经验，到被载入《千金翼方》的文献记载，葎草籽的秋季应用完美地诠释了中国传统医学“实践—理论—实践”的螺旋上升过程。口传知识如同葎草的根系，深深扎入民间的土壤；文献记载则像藤蔓，不断向医学殿堂生长。两者相互滋养，共同构建起了中医药文化的繁茂图景，在历史的长河中熠熠生辉，传承不息。

赞诗

《秋金葎草赞》

金风肃降万木收，葎草结籽黑如眸。

外壳坚凝藏秋气，种仁温润化冬愁。

炒爆玄珠通水道，煎成玉液解秋忧。

莫叹野草无人识，一颗能安肾水流。

第四卷预告《冬水潜藏固坤舆 葎草归根续前缘》

且说孙思邈于中原悟得葎草秋籽妙用后，转瞬朔风卷雪。时当太阳寒水主气，厥阴风木司天，五运六气交相感召，塞北草原多患“寒湿下注”之症。药王策马行至呼伦贝尔，见牧民于雪野挖掘葎草之根，根形如铁索沉渊，色紫而韧，破之渗出晶莹水珠，在零下三十度不结冰。有老族长告曰：“此草根得冬水之精，埋田埂可防冻土膨胀，煎服能治‘冷淋’，更奇者，冬至夜根脉与北斗隐线相连，刨根时可见地脉热气蒸腾如雾。”

药王抚根细观，见其皮紫肉白，纹理如龟甲裂纹，恰合《周易》“坎为水，为隐伏”之象。忽闻草原巫医唱道：“冬根似铁锁寒江，能固地脉能暖脏。”遂知此根得冬水潜藏之气，既固土防涝，又温肾化气。更见雪下葎草根须与地下涌泉暗渠缠绕成网，寒风过处，根际雪层竟成六出冰花，与《河图》“天一生水”之数暗合。欲知葎草如何以冬水之力固土济人，且看下回分解。